耶稣是谁要理问答

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《圣经》告诉我们： “除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒 4:12）

除了基督以外，人间没有赐下别的名叫人可以得着拯救。

《圣经》也提到： “因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提前 2:5）

《圣经》清楚记载，基督自己宣布： “我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（参约 14:6） 而耶稣基督在祂的教训中所提出来的一些重点，是历史中从来没有人提过的。

耶稣讲：“没有人能到父那里去。”

这句话是苏格拉底（Σωκράτης，470-399B.C.）没有讲过的；

阿那克西曼德（Ἀναξίμανδρος，c.610-546BC）没有讲过的。

赫拉克利图斯（Ἡράκλειτος，535-478B.C.），英文的书籍翻译Heraclitos是同样的一个人，就是西方的“易”观。

东方的《易经》，就是中国的改变宇宙的“易”的观念，在孔子（孔丘，551-479B.C.）以前的时代早就有了。

而与孔子差不多同时代的希腊就有一个哲学家，把世界一切都是从“变动”产生我们现在所看见的现象；所以你看见的现象，如果有不变动的实质，仍旧不能证明它是不变动的，而它真正的变动就是它真正的本质。

所以，这世界是在“变动”中，产生了无穷变化的本质。

这就产生了“唯物论”，这就产生了“宇宙一切是‘相对性’”的开端。

接着19世纪的扩展，20世纪初叶，法国的索邦（Sorbonne）大学，英国的这些不可知论的学者，以及德国的黑格尔（George Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831）产生了“相对的宇宙观”以后，就变成主流的思想。

20世纪，几乎人类相信的，就是“唯一的绝对”就是“世界没有绝对”，“世界没有绝对”这是“绝对正确的”；而且因为“世界没有绝对”，所以“一切的一切都是相对”。但是这些讲“相对”的人，都是用“绝对精神”来处理他们“对相对的肯定”；而他们对“相对”的肯定，几乎把“相对”肯定到“相对就是绝对”，所以这些人内心深处根本还是相信“绝对”的，这就是“信仰”之不可没有，而人类不可能在“上帝”之外，找到“真正真理”的原因。