耶稣是谁要理问答

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老子曰：“‘道’可道，非常道。名可名，非常名。” “有物混成，先天地生，吾不知其名，名之曰‘道’，强之曰大。”（参《道德经》）  

这个“ ‘道’生一，一生二，二生三，三生万物。”是‘道’生出，‘道’衍生，‘道’化成，‘道’延展出来，使万有存在。

但是， 希伯来文化的几个最大的贡献其中之一， 就是“宇宙是被造的”。

因为“造”，所以“造者”是“有计划的”！

建一个礼堂的人，一定要有建筑学的知识； 设计隧道的人，一定要有水利工程的知识； 生产原子弹，一定要有物理分解的知识。

这些知识和智能，变成他设计的一个原因，然后他把这设计的动因和智慧，化成行动的时候，我们看见这些设计者，就把智慧放在被设计的所有事物里，这是我们都明白的道理。

所以，当希伯来文化提到了 “创造”是“从无而造”，“使无变有”的时候， 这就把“神性”和“祂的工作的第一个最重要的原理”提出来了。

上帝之所以是上帝，祂是“创造者”； 而上帝有一个“不可能被替代的工作”， 就是上帝是“创造的动因”， 上帝是“造物的主”。

这位上帝创造万有， 万有因祂的创造而存在。

就变成今天这世界，之所以是“被造成为世界”真正原因的一个理论。