撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”（撒上 7:12）

《万福泉源歌》以它充实饱满的内容和轻松愉快的节奏得到许多人的喜爱。作者鲁宾逊牧师（R.Robinson，1735-1790）原是英国圣公会信徒。他幼年时父亲去世，寡母送他到一家理发店当学徒，但理发店的主人觉得他有读书的天赋而没有做理发师的能耐。他在17岁时，有一天听见怀特菲尔德（G.Whitfield）传福音时讲到“将来的忿怒”（参太 3:7）而受了感动，心里常感不安，但还犹疑不定。经过了三年的痛苦挣扎，终于在1755年20岁时因信主而内心得到快乐与平安。从此他开始热心布道，起先是在一所受加尔文（见第5首注①）影响较深的卫理公会工作，继而则转入独立宗，最后（1761-1790）终于成为一名大有能力的浸礼会牧师。他是一位自学成才的模范，一生好学不倦，虽没有进过大学的门，却能在大学生中间布道。在讲道方面，他是一位直言不讳的人，有人称他为当代的约拿。他所著《讲道集》、《基督神性论》、《浸礼会的历史》等都是有较高造诣的作品。但他写诗不多，《万福泉源歌》可以说是他总结个人重生得救的经验。从诗的内容还能看到当时卫斯理兄弟奋兴运动的热情，反映出“到如今耶和华都帮助我们”（参撒上 7:12）的坚强信心。

鲁宾逊一生精神饱满，但感情常易冲动。一次，他去旅行，坐在驿车中，对面一位妇女正在看着他所写的这首诗，但她并不知道对面的旅客就是这诗的作者。这位妇女很爱这首诗，还给鲁宾逊牧师看，并征求他的意见。鲁宾逊看了一眼就顾而言他，但这妇人仍不住地夸这首诗好。最后鲁宾逊说：“太太，几年前我是一个贫穷而又卑微的人，但我当时写这首诗的愉快心情，是世界上任何财宝都不能换来的。”说罢，他情不自禁地痛哭流涕起来。

这首诗所用的曲调是最早的一首美国民歌，调名《内特尔顿（NETTLET0N）》，用以纪念十九世纪初期著名布道家内特尔顿（Nettleton，1783-1844）。他曾编过一本供乡村教会崇拜使用的圣诗，用的民歌曲调，也可能是他自己配的和声，经韦思代为印刷出版。这就是五线谱本内注明韦思曲的由来。韦思（J.Weyth，1770-1858）青年时学印刷，以后自己编印教会乐谱。虽然信仰上是惟一神教派（见第25首注②），但他编印的乐谱，在当时教会中很受人欢迎，畅销一时。

这首诗的曲调有很强烈的民族风味，全曲只有两句，虽然简单，却能打动人。

①约翰·加尔文（J.CalVin，1509-1564），十六世纪宗教改革家，加尔文宗的创始人。1536年发表了主要神学著作《基督教原理》，否认罗马教会的权威。认为人的得救与否，贫穷与富贵，早已由神“预定”，实行长老管理教会。他的这一观点，被称为“预定论”。

②惟一神教派（神性惟一论）：又译作“上帝惟一论”派（Unitarianism）。又简称“一位论”。从古教会内就有类似该教派的思想，认为耶稣只是一个人，否认耶稣是神，反对三位一体的传统教义。十七世纪以来流行于英美等国，成为一个教派。

我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。（弗 4:7）

这首诗的歌词与曲调是辽宁省一位农村青年信徒路歌在1981年所写。1982年他献身进沈阳神学院，1986年毕业后，在苏家囤基督教会作传道工作。

路歌同工生于1954年，中学文化程度。他的父母亲是热心的基督徒，常劝他接受主。

他回忆在1980年上半年的一个主日，偶然跟着母亲到本地教会参加礼拜。当时他并不太明白牧师所讲的道理，但信徒之间热情和蔼的问候，却使他深受感动。以后他经常去聚会，逐渐体会信徒之间的真诚感情，并不只是出于礼节，而是因为有共同的喜乐的心情。这使他认真思考：这些年老体弱，经受过生活磨难的人为何能表现出如此的热情？这难道是人为的“精神作用”吗？他认真听讲道，反复读《圣经》，思想神的话语，终于找到了答案——神的恩典何等长阔高深，得到的人谁能不为之而喜乐？于是，他认罪悔改，于1981年4月受了洗，心里也满了赞美。以后，当他看到那些蒙恩的弟兄姊妹欢喜快乐地来聚会，联系到自己与他们同样得到了救恩带来的充实、甘甜、喜乐，感恩之情油然而生。当时他正在区文化馆学习音乐创作，内心的变化激发出创作热情，便写下了这首诗歌。

这首诗的主题基于蒙恩得救的经历。原稿只有两节（第一节及第二、三节内的一部分），后经扩充为三节。第一节描写人找到主的时候灵性的醒悟；第二节着重新生命与新生活；第三节展望信仰的前程，充满恩典与能力。曲调采用中国民歌风格，是明朗的，欢快的。旋律的起伏较大。首句从中央进入低音，第三句发展到高音，作者说他所以这样安排，为的是“使曲调亲切、清新、舒展；表达一个脱离罪恶辖制的人得以重生，进入自由、希望之中的那种乐观、向上的灵命”。原稿中经过音较多，后来作了些修改，成为一首比较朴实的中国赞美诗，很受北方农民信徒的欢迎。

……有一朋友比弟兄更亲密。（箴 18:24）

这是威廉·汤普森（事略参阅第120首）流行最广的一首福音圣诗，是福建福州的布道家王载最先介绍给我国信徒的，登在王载所编的《复兴布道诗歌》第89首。第一句按英文直译为“耶稣是全世界于我，生命、喜乐、珍宝”，遥应使徒保罗所说的“我以认识耶穌基督为至宝”，然后唱颂这位至宝的良友。每节都以“主是我友”结束。曲调名《以利沙伯（ELIZABETH），用以纪念汤氏元配的妻子。

汤普森所写的赞美诗都是自己作诗，自己谱曲。他既是一位诗人，又是一位音乐家。