要将耶和华的名所当得的荣耀归给他……（诗 29:2）

《荣归天父歌》出自美国多产圣诗女作家克罗斯比（F.J.Crosby，1820-1915）的手笔。克氏生下来6个月时因庸医误诊而双目失明，使她无法欣赏青山绿水、春花秋月的美丽。但她那颗纯洁的心灵，虔诚的信仰，使她心灵的慧眼，却能欣赏那属天无穷无尽的美景，不断写出优美动人、激励人心的诗歌。这首诗可以代表她所看到的神所创造美好的宇宙。

克罗斯比幼年时在纽约最早的一所盲童学校就学。少年时代就开始写诗，24岁时出版了《盲女与她的诗》，得到美国文坛的重视。但1850年的灵性奋兴的经验，使她集中全力专写圣诗，后在福音圣诗作曲家和编辑者布雷德伯里（事略参阅第89首）的鼓励下，决心终身专写圣诗，并与纽约一家出版社订立合同，每周写圣诗三首，结果写了5929首；此外，她还为布利斯写525首，为桑基写237首，为劳里写219首，为多恩写1500首。她一生写了共达8440首圣诗，堪称为最最多产的圣诗作家。

克罗斯比于1858年与盲童学校教员范·阿尔斯丁（A1styne）结婚，生活非常美满。她从未因眼睛失明而怨天尤人，她曾愉快地写道：

我的心灵何其快乐，虽我目已失明，

我仍坚决在这世上，作个知足的人；

许多幸福我能享受，他人无法得到，

我决不会因我目盲，痛苦悲叹哀号！

当她于1901年开始写《自传》的时候，那种快乐心情仍不减当年。她说：“我现在活到了80岁，从来没有一刻怀恨过那位医生。因为我自壮年至今，就相信仁慈的主，藉着祂无限慈爱和奇妙旨意，用这种方法将我分别为圣，使我直到今天还能有机会作主所指派给我的事工。”这种快乐、知足的精神和坚定的信仰，使她一直活到1915年，享寿95岁。

关于这首《荣归天父歌》，美国现代有名的布道家葛培理（Billy Graham，1918-2018）的音乐同工白鲁斯先生曾回忆：“约在1952年，我们正在英国各处布道，我第一次听到了这首圣诗，后来在编《布道会诗选》时，一位牧师建议将这首圣诗编入《伦敦布道大会诗选》中。结果，我们在伦敦时从开始布道那天，这首诗便成为大众所喜爱的一首。以后，在整个月的聚会中，差不多每晚大家要高唱这首歌。及至我们返回美国，我开始查阅一些较旧版的圣诗时，发现原来这首圣诗竟然早已编在那些圣诗集中，只是最近出版的圣诗集，却将这首诗删去了。我们立即再将它编入《布道会诗选》中，便很快发觉这首圣诗受到人们热爱的程度，正像在伦敦时一样。

“这是一件极不平常的事，一首美国的福音圣诗被人遗忘了，却又从英国传入美国，并立刻成为极流行的一首圣诗。我细心观察这首圣诗，了解作者并不是用主观的情感来写的，而是极实际地对神的颂扬，因此更能引起人们的共鸣。”

《新编》选有克罗斯比的圣诗计有11、29、38、119、133、192、216、223、227、250、259、280、291等十三首。

曲调乃是美国福音圣诗作曲家威廉·霍华德·多恩（W.H.Doane，1832-1916）所谱。调子活泼，节奏明快，颇有福音圣诗的特点，尤以副歌中的两个“赞美主”非常高昂，乐曲音高正适合表达赞美之意；第二次出现时，又好像是第一次“赞美主”的回声，此落彼起，充分表达了赞美主的心声。

霍华德·多恩是克罗斯比的多年合作者，14岁即任唱诗班领导，青年时代与他父亲经营布店，以后转任机器厂厂商。因他服务态度良好，受到市民的欢迎，曾被选为市政委员。他业余为福音圣诗谱曲多达一千余首。《新编》中采用了下列11、42、55、119、133、145、216、227、250、255、291等十一首。

显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。（诗 4:1）

这首著名的福音圣诗是盲诗人克罗斯比（事略参阅第11首）和威廉·多恩（事略参阅第11首）两人于1868年合作的结果。有一天多恩写了这首诗的第一句，接不下去了，乃去找盲诗人克罗斯比，因为他们过去有过很好的合作经验。盲诗人听了之后，根据自己与主交往的经验，就接着写下去，成为这首名歌。神果真没有把这位盲诗人克罗斯比弃掉。多恩的曲调也很动人，慕迪、桑基布道团经常用它感动许多人认罪悔改。原诗第一节第三句“主既向别人显微笑”，后改为“既有别人被主选召”。克罗斯比虽然自幼就成了盲人，但是她却一直充满感激的心情。她曾说：“感谢神使我成为一瞎眼的人，因为我看不见就可以多想、多写一些赞美诗。”她又说：“如果有来生的话，我祈求神还叫我成为一个瞎眼的人。”

英国利兹城有个青年商人，嗜酒不能自拔，日趋堕落。有一天去参加聚会，听见会众唱：

恳求救主格外垂怜，请听我祷告，

既有别人被主选召，莫把我弃掉。

他非常感动，乃下定决心，求主“莫把我弃掉”，并毅然改变他的恶习，跟从了主耶稣。

许多忠诚的基督徒，都以满怀感激的心情来歌唱这首《求莫弃我歌》，这首诗确实曾感动了许多人归主。

我们若活着，是为主而活……（罗 14:8）

这首诗的歌词作者是我国教会妇女前辈焦维真同工。

焦维真（1884-1970）是山东即墨县南乡旺瞳人，是山东最早信基督教的焦正果长老的长女。她毕业于潍县长老会女中，以及南京金陵女子神学院，曾在山东沂州府、东北营口等地传道，并在营口创办一所圣经学院，授课之余，旅访国内及南洋各地主领培灵聚会。1941年她去泰国领会时，因太平洋战争爆发，交通阻断，不能回国，就在泰国华侨教会中工作了六年。1946年她回国后，与毕路得等在上海江湾创办中华神学院，1947年又在上海创办中国基督教传道人修养院，供各地来的传道人食宿、灵修之用。 

焦维真在南京时，曾与贾玉铭牧师合办《灵光报》，写过不少篇解经文章，也曾创作赞美诗多首，有的后来被收集在《圣徒心声》诗集中，这首诗即其中的一首，也是焦维真自己最喜欢唱的。它最早发表于《灵光报》，反映作者与主灵交时，被主的尊贵荣耀、深恩厚爱所感动，心灵里涌出诚实的敬拜和完全的喜乐，并愿再一次献上自己为主所用。诗的原名是《我于基督》，首句为“祢的生命藉我表扬”。由于现代汉语的发展，“表扬”在这里使用似不够妥贴，故改成“表彰”。这首诗原借用另一首赞美诗的曲调（即《新编》第352首的调子），编辑部想到这是一首中国同工的创作，最好能配上中国曲调。现在的曲是裴慧真姊妹所配。

裴慧真1941年生于上海一个教牧人员的家庭，从小学钢琴，并在教会内参加各种聚会，1956年受洗。她1965年毕业于沈阳音乐学院，以后一直在贵州省工作，曾任贵州省歌舞团的钢琴伴奏，近年来一直在贵州省艺术专科学校担任钢琴教师，以辛勤的努力培养了不少学生，已被评为副教授。她信仰虔诚，在工作中经常依靠神的带领，并说：“我希望自己能处处效法神，荣耀神，让别人在我的身上看到神。”她读了这首诗，特别受感动，愿意为它谱曲。

裴慧真因身居贵州，接触了一些少数民族、民歌曲调，因此产生用民族曲调改编赞美诗的愿望。她对比了一些少数民族音调以后，发现有的跳动过大，难以表达崇敬、庄严的感情；有的民歌要求用滑音、装饰音演唱，也不合适，最后决定采用这首布依族民歌曲调。

布依族是一个能歌善舞的民族，居住在贵州西南部，其村庄多依山傍水，风景秀丽，男女头上都裹着家织的格布长条帕，女人腰间围着乡花的围腰。布依族的音乐多为单声部，音调优美，节奏上多为三拍子。此曲原名《好花红》，是一首抒情歌曲，多用于欢快的场合。改编者为使它适应赞美诗的气氛，在保留主旋律、不影响民族音乐风格的同时，抹掉了一些经过音；考虑到赞美诗的音域不能太宽，把该曲的最高音也降低了，以便于学唱。

改编后的曲调相当优美，尤其适用于女声独唱或齐唱。它既描绘主的形像的荣美，又能唱出信徒一生一世跟主到底，随时随在为主发光的宿愿。