《圣经》中有五百余位大大小小的人物，有的家喻户晓，有的默默无闻。但他们都在神的救赎计划中，扮演着独特的角色，演绎着自己的故事。

今天的我们，若以“同理心”的方式进入每个人物所面临的情景，体会他们的心境，将会有意想不到的收获。现在，让我们一起透过《圣经人物系列》来更深地认识神和祂美好的旨意。

以色列人在神的引领下，出埃及，入迦南后，他们屡次背弃神的教导，常受异族人的侵略欺压。

那时候领导以色列人抵抗外族的领袖叫作“士师”，士师时代共约四百年之久。

最后一个士师撒母耳年纪老迈时，以色列人请求撒母耳给他们立一个王，像外族人一样由君王来治理他们。

这件事是神和撒母耳都不喜欢的。但撒母耳还是遵照神的指示，准备给以色列人选立君王。

▷ 出去找驴，却蒙立为王

扫罗是以色列第一个王，但却是一个失败的王。未作王之前的扫罗健壮俊美、年轻有为、勤奋顺服。

神安排一连串的事件和环境，将扫罗带至特定的地方，在那里聆听祂的话，接受撒母耳将油浇在他头上，象征将君王的职分赐给他。

这是扫罗生命史上伟大的一刻，当他离去时，神就赐给他“一个新心”。

扫罗有着最好的条件和机会，可是一旦他登基作王之后，他的所作所为，却让神、撒母耳及以色列民都失望了。

▷ 违规献祭，第一次见弃

扫罗登基后第二年，宿敌非利士人再次大举来犯，大军的数目多得不可数，相形之下，跟随扫罗的人数就微不足道了。

以色列百姓见情况危急，纷纷逃亡，全民陷入恐惧和危机之中。

当时百姓的境遇相当可悲，以色列全民竟然没有一个铁匠，因此只能用石头、犁头、斧、铲等当作武器。

在这迫近眉睫的战役之前，扫罗依约等候撒母耳前来献祭。但过了七天撒母耳还没有出现，扫罗开始担忧，因为他所看到的是敌人的强大和百姓的害怕，他忘记了尊重并顺服神，失去信心，其实他只需再多等一下，就不致前功尽弃。

但他等不及了，就在这时，他犯了僭越之罪，导致第一次被弃绝。可撒母耳责备他时，他竟归罪于环境。

▷ 违命贪财，第二次见弃

数年之后，神的试验再次临到他，这次的试验也给扫罗一次机会，好补救过去的失败。

之前，神已藉撒母耳的口宣告，他的国度并不长久；当时神并未立刻免去他的王位。

而这次的试验，是神给他机会除去从前的失败和过犯，重拾业已丧失的福祉。可惜扫罗再次失败了。这次的失败使他的王权遭到最后的弃绝。

神命令扫罗要“灭尽”亚玛力人，因为亚玛力人生性残酷，作恶多端，为了神选民的安全起见，剪除亚玛力人是绝对必要的。

但“扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。”这种有保留的顺服不是真正的顺服。

当撒母耳的责备临到之时，扫罗再次将责任推给百姓，甚至说是为了献祭与耶和华。其实是出于贪心。

由于扫罗厌弃神的命令，所以神也厌弃扫罗为王。