但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！（提前 1:17）

这首诗的作者克拉克（W.H.Clark）事迹不详。

《颂赞主圣名歌》原是在野外帐篷布道会时所唱的一首曲调（是一首民歌）。它是十九世纪流行的布道诗歌之一，曾被配用于好几首圣诗，是赫德森（R.E.Hudson，1843-1901）所编乐曲之一。赫德森出生于美国俄亥俄州拿破仑市，南北战争时参加联军，在安纳波利斯城总医院任护士。退伍后在音乐学院教音乐，并在美以美会任布道员。他是歌唱家、诗歌作者和编者，曾出版好几本赞美诗集，在福音诗歌中颇负盛名。

《颂赞主圣名歌》的正歌曲调比较平稳，但副歌曲调兴奋、活跃。全曲高潮在副歌。信徒们很爱唱这圣诗，尤其是副歌，连老太太们都会背唱。

这首诗歌由柯克帕特里克（事略参阅第29首）改编为四部和声。

我的心哪，你要称颂耶和华……（诗 103:1）

这首《诗篇》也是由陈泽民牧师（简历参阅第178首）所配的一首古琴曲，称为《普安调》。它是我国古代宗教音乐的曲谱，原名《普庵咒》，亦名《释谈章》，最早见于明朝杨论所编的《伯牙心法》（1609）。“普庵”据猜测或即“普安”，是南北朝时一位有名的僧人。

本曲原是伴奏歌唱的器乐曲，因歌词原意不可考，一般只将它作为古琴独奏或合奏曲，许多古琴家都爱奏此曲，也有改编为琵琶或丝竹合奏曲的。

陈泽民在习弹古琴时，每当抚弦轻弹的时刻，《诗篇》一百零三篇的诗句便从心头涌出，音节自合，故作此改编，1956年曾在《天风》发表。原曲很长，有许多不同的传谱，有的多至十余段，每段结束时有一个比较统一的过门。改编的仅是全曲中最具有特征性的部分。

1982年为了金陵协和神学院唱诗班献唱的需要，陈泽民曾为第三段加上一个高亢的合唱曲调，很能引人入胜。《新编》考虑到信徒易唱，还是使用了原来的形式。但《圣歌选集》曾登出其谱。

在使《诗篇》的词句更好地配合曲调的进行方面，杨旅复作了不少修改建议，得到陈泽民的赞赏，因此配词由两位共同署名。