主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？……（启 15:4）

作者霍夫曼（E.A.Hoffman，1839-1929）是美国福音派牧师，他写的文章、诗词、歌曲颇受人们欢迎。霍氏曾在福音联合会所办的协和神学院肄业，历任福音派及福音长老会牧师多年，并曾在俄亥俄州克利夫兰福音联合出版社工作过11年。

这首诗所用的调乃斯托克顿（J.H.Stockton，1813-1877）所谱。斯托克顿出生于美国一长老会信徒的家庭，1832年因参加卫理公会的夏令营受了感动而重生得救，后于1846年在卫理公会新泽西州年议会几个堂内担任牧职。他身体多病，但仍努力写诗和作曲，对于卫理公会内圣乐的发展作出了贡献。生前写过若干圣诗和乐曲，先后出版有《救恩歌曲》（1847年）、《宝贵诗歌》（1875年）二卷。斯氏所写的圣诗在福音派中最流行的有《被罪压伤人人要来，救主在此等待》——诗，词、曲都是他自己的创作。他对传福音的工作贡献也很大，当时的布道家慕迪和桑基曾请他作过助手。1877年3月25日，当他参加早祷后，正当与朋友们谈话时，突然发病，数分钟后，安然归主。

神能照看运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。（弗 3:20）

这首《奇妙能力歌》的词和曲都是美国女信徒莫里斯夫人（事略参阅第91首）所作。有一次她参加了以追求圣洁为主题的聚会，称之为“圣洁营”。她的这首诗所强调的也是追求圣洁，如副歌“主血使我成圣”。像她所写的其它圣诗一样，《奇妙能力歌》在福音派的信徒中很有影响。

这首诗第一节叙述了一个人不但得救时要靠主耶稣舍身流血，并且在得救后的道路上，也要时刻靠主宝血成为圣洁；第二节进一步说到靠自己不可能走正直的道路，因为人太卑微软弱，惟有靠主大爱的扶持；最后介绍了一个人要蒙恩得救，惟一的方法是靠赖主的宝血。副歌则是三节正歌的总结。《哥林多后书》第四章第7节说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”这奇妙、荣耀的大能力使我们处在任何境遇中都能不被困住，不致失望。

……这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。（西 3:10）

这首诗的原作者奇舒姆（T.O.Chisholm，1866-1960）生于美国肯塔基州乡间，没有受过多少学校教育，靠自己勤苦学习，16岁便在乡村小学担任教员。21岁出任本城周报的助理编辑，27岁时在亨利·马利逊牧师所领的奋兴会中，得到重生得救的经验。这首诗是他重生后表达的心愿，发自心灵深处的祈祷：

主啊！我愿象祢，洁净象祢；

愿象祢甘甜，愿象祢那样完全；

将祢荣美的形象深深印在我的心里。 

奇舒姆后经马利逊介绍，担任《五旬节先锋》杂志的主编，并于1903年在美以美会升任牧师职务，后因健康不济，辞去牧职，携眷在一家农场里居住、休养，以后任保险公司职员，退休后进美以美会养老院居住，仍继续写诗。他一生写诗约1200首，多半都经他人为他谱曲、出版，在福音派教会相当流行。《新编》内第346首《奉献身心歌》也是他的作品。

这首诗所用调名《基督形象（CHRIST LIKENESS）》，是福音圣诗作曲家柯克帕特里克（事略参阅第29首）所谱。