要将耶和华的名所当得的荣耀归给他……（诗 29:2）

《荣归天父歌》出自美国多产圣诗女作家克罗斯比（F.J.Crosby，1820-1915）的手笔。克氏生下来6个月时因庸医误诊而双目失明，使她无法欣赏青山绿水、春花秋月的美丽。但她那颗纯洁的心灵，虔诚的信仰，使她心灵的慧眼，却能欣赏那属天无穷无尽的美景，不断写出优美动人、激励人心的诗歌。这首诗可以代表她所看到的神所创造美好的宇宙。

克罗斯比幼年时在纽约最早的一所盲童学校就学。少年时代就开始写诗，24岁时出版了《盲女与她的诗》，得到美国文坛的重视。但1850年的灵性奋兴的经验，使她集中全力专写圣诗，后在福音圣诗作曲家和编辑者布雷德伯里（事略参阅第89首）的鼓励下，决心终身专写圣诗，并与纽约一家出版社订立合同，每周写圣诗三首，结果写了5929首；此外，她还为布利斯写525首，为桑基写237首，为劳里写219首，为多恩写1500首。她一生写了共达8440首圣诗，堪称为最最多产的圣诗作家。

克罗斯比于1858年与盲童学校教员范·阿尔斯丁（A1styne）结婚，生活非常美满。她从未因眼睛失明而怨天尤人，她曾愉快地写道：

我的心灵何其快乐，虽我目已失明，

我仍坚决在这世上，作个知足的人；

许多幸福我能享受，他人无法得到，

我决不会因我目盲，痛苦悲叹哀号！

当她于1901年开始写《自传》的时候，那种快乐心情仍不减当年。她说：“我现在活到了80岁，从来没有一刻怀恨过那位医生。因为我自壮年至今，就相信仁慈的主，藉着祂无限慈爱和奇妙旨意，用这种方法将我分别为圣，使我直到今天还能有机会作主所指派给我的事工。”这种快乐、知足的精神和坚定的信仰，使她一直活到1915年，享寿95岁。

关于这首《荣归天父歌》，美国现代有名的布道家葛培理（Billy Graham，1918-2018）的音乐同工白鲁斯先生曾回忆：“约在1952年，我们正在英国各处布道，我第一次听到了这首圣诗，后来在编《布道会诗选》时，一位牧师建议将这首圣诗编入《伦敦布道大会诗选》中。结果，我们在伦敦时从开始布道那天，这首诗便成为大众所喜爱的一首。以后，在整个月的聚会中，差不多每晚大家要高唱这首歌。及至我们返回美国，我开始查阅一些较旧版的圣诗时，发现原来这首圣诗竟然早已编在那些圣诗集中，只是最近出版的圣诗集，却将这首诗删去了。我们立即再将它编入《布道会诗选》中，便很快发觉这首圣诗受到人们热爱的程度，正像在伦敦时一样。

 “这是一件极不平常的事，一首美国的福音圣诗被人遗忘了，却又从英国传入美国，并立刻成为极流行的一首圣诗。我细心观察这首圣诗，了解作者并不是用主观的情感来写的，而是极实际地对神的颂扬，因此更能引起人们的共鸣。”

《新编》选有克罗斯比的圣诗计有11、29、38、119、133、192、216、223、227、250、259、280、291等十三首。

曲调乃是美国福音圣诗作曲家威廉·霍华德·多恩（W.H.Doane，1832-1916）所谱。调子活泼，节奏明快，颇有福音圣诗的特点，尤以副歌中的两个“赞美主”非常高昂，乐曲音高正适合表达赞美之意；第二次出现时，又好像是第一次“赞美主”的回声，此落彼起，充分表达了赞美主的心声。

霍华德·多恩是克罗斯比的多年合作者，14岁即任唱诗班领导，青年时代与他父亲经营布店，以后转任机器厂厂商。因他服务态度良好，受到市民的欢迎，曾被选为市政委员。他业余为福音圣诗谱曲多达一千余首。《新编》中采用了下列11、42、55、119、133、145、216、227、250、255、291等十一首。

……“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”（启 7:14）

这首《曾否就主歌》的词和曲都是由福音派多产作家霍夫曼（事略参阅第40首）所写。诗的主题是：我们藉着羔羊的宝血得蒙洁净，都是出于神的恩典。调名是《你曾否得洗净（洁净的能力）（ARE YOU WASHED）》，最早在1878年霍夫曼自编的《福音聚会灵歌集》上发表，三年后被收入桑基所编的《圣诗与独唱》。这首诗以发问的形式引人深思，说明“那些洗净自己衣服的有福了”。（参启 22:14）

你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。（弗 2:22）

这首诗是浙江蔡文浩（简历参阅第110首）的作品。蔡文浩为教会辛勤工作，四十年如一日。教会的真理与实践是他经常思考的内容，这首诗是这种思考的总结。蔡文浩把《圣经》所讲的有关教会的道理，概括在这首诗内，它好比是一篇有关教会的讲道提纲，信徒也可以通过唱颂，进一步明白教会的性质。

这首诗每一节的内容都有《圣经》的根据。如第一节说教会是神的殿，见哥林多前书第三章第16节；第二节说教会是神的家，见提摩太前书第三章第15节；第三节说教会是主的身体，见以弗所书第一章第23节；第四节说教会是主的新妇，见以弗所书第五章第23节，该节说出启示录第十九章第7节羔羊婚娶时，新妇自己也预备好的良好愿望；最后一节说教会是金灯台，见启示录第一至第三章所描写的七个教会。

作者还在副歌中提出了我国教会的特点：即是实行“自治、自养、自传”的教会，而且正在按照圣灵的带领走合一的道路，这就使这首诗具有中国教牧同工的创作性格。“教会我所依，教会我所爱”两句含有深情。“爱”字是常用的，“依”字却更有眷恋之情，反映信徒对我国走三自道路的教会的热爱。

杨旅复（简历参阅第110首）用五声音阶为这首诗谱曲，是为说明它是一首中国赞美诗。高潮在副歌的最后一句。“圣灵”两个字落在高音上，虽不太容易唱，却是含义深长。教会的合一是主的祈求，在实践中有时困难重重，但有圣灵带领引导，前程还是充满光明与希望。