要将耶和华的名所当得的荣耀归给他……（诗 29:2）

《荣归天父歌》出自美国多产圣诗女作家克罗斯比（F.J.Crosby，1820-1915）的手笔。克氏生下来6个月时因庸医误诊而双目失明，使她无法欣赏青山绿水、春花秋月的美丽。但她那颗纯洁的心灵，虔诚的信仰，使她心灵的慧眼，却能欣赏那属天无穷无尽的美景，不断写出优美动人、激励人心的诗歌。这首诗可以代表她所看到的神所创造美好的宇宙。

克罗斯比幼年时在纽约最早的一所盲童学校就学。少年时代就开始写诗，24岁时出版了《盲女与她的诗》，得到美国文坛的重视。但1850年的灵性奋兴的经验，使她集中全力专写圣诗，后在福音圣诗作曲家和编辑者布雷德伯里（事略参阅第89首）的鼓励下，决心终身专写圣诗，并与纽约一家出版社订立合同，每周写圣诗三首，结果写了5929首；此外，她还为布利斯写525首，为桑基写237首，为劳里写219首，为多恩写1500首。她一生写了共达8440首圣诗，堪称为最最多产的圣诗作家。

克罗斯比于1858年与盲童学校教员范·阿尔斯丁（A1styne）结婚，生活非常美满。她从未因眼睛失明而怨天尤人，她曾愉快地写道：

我的心灵何其快乐，虽我目已失明，

我仍坚决在这世上，作个知足的人；

许多幸福我能享受，他人无法得到，

我决不会因我目盲，痛苦悲叹哀号！

苗当她于1901年开始写《自传》的时候，那种快乐心情仍不减当年。她说：“我现在活到了80岁，从来没有一刻怀恨过那位医生。因为我自壮年至今，就相信仁慈的主，藉着祂无限慈爱和奇妙旨意，用这种方法将我分别为圣，使我直到今天还能有机会作主所指派给我的事工。”这种快乐、知足的精神和坚定的信仰，使她一直活到1915年，享寿95岁。

 关于这首《荣归天父歌》，美国现代有名的布道家葛培理（Billy Graham，1918-2018）的音乐同工白鲁斯先生曾回忆：“约在1952年，我们正在英国各处布道，我第一次听到了这首圣诗，后来在编《布道会诗选》时，一位牧师建议将这首圣诗编入《伦敦布道大会诗选》中。结果，我们在伦敦时从开始布道那天，这首诗便成为大众所喜爱的一首。以后，在整个月的聚会中，差不多每晚大家要高唱这首歌。及至我们返回美国，我开始查阅一些较旧版的圣诗时，发现原来这首圣诗竟然早已编在那些圣诗集中，只是最近出版的圣诗集，却将这首诗删去了。我们立即再将它编入《布道会诗选》中，便很快发觉这首圣诗受到人们热爱的程度，正像在伦敦时一样。

 “这是一件极不平常的事，一首美国的福音圣诗被人遗忘了，却又从英国传入美国，并立刻成为极流行的一首圣诗。我细心观察这首圣诗，了解作者并不是用主观的情感来写的，而是极实际地对神的颂扬，因此更能引起人们的共鸣。”

《新编》选有克罗斯比的圣诗计有11、29、38、119、133、192、216、223、227、250、259、280、291等十三首。

曲调乃是美国福音圣诗作曲家威廉·霍华德·多恩（W.H.Doane，1832-1916）所谱。调子活泼，节奏明快，颇有福音圣诗的特点，尤以副歌中的两个“赞美主”非常高昂，乐曲音高正适合表达赞美之意；第二次出现时，又好像是第一次“赞美主”的回声，此落彼起，充分表达了赞美主的心声。

霍华德·多恩是克罗斯比的多年合作者，14岁即任唱诗班领导，青年时代与他父亲经营布店，以后转任机器厂厂商。因他服务态度良好，受到市民的欢迎，曾被选为市政委员。他业余为福音圣诗谱曲多达一千余首。《新编》中采用了下列11、42、55、119、133、145、216、227、250、255、291等十一首。

弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。……（启 12:11）

《宝贵血泉歌》的词和曲都是哈里斯（M.J.Harris）女士所作。哈里斯生于1903年，生平事迹不详。原诗是根据“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道”这节经文写成的，（参启 12:11）重点在于“赞美耶稣”，调名是《我要赞美他（WILL PRAISE HIM）》。

《新编》注明选自多种诗本，说明这首诗深为广大信徒所喜爱。

原诗还有第二节如下：

前我所有追求盼望，今都算足下尘土；

抛弃一切权利希图，愿奔走狭窄天路。

仰望为我们信心创始成终的耶稣。……（来 12:2）

《仰望羔羊歌》是美国公理会（见第25首注①）牧师雷·帕尔默（R.Palmer，1808-1887）24岁初出茅庐时所写的一首诗歌。他当初写的时候，只是叙述自己的感想，从没想到它能被用于公共礼拜，更没有想到它竟成为普世信徒传颂不衰的一首灵修圣诗。

帕尔默幼年时因家贫不能进学校受教育，13岁就到一家干果行当小伙计。靠他自己努力学习文化，终于以优异的成绩考进耶鲁大学，并获得了奖学金。他大学毕业后，1830年往纽约攻读神学，准备毕业后当牧师，并为了贴补求学的费用，在一所女校兼课。当时因他刚出校门，而且经济困难，健康欠佳，就以他“微弱之心”仰望十字架上的羔羊。据他后来回忆说：“我写这首诗的时候，手里拿着笔，随着心里的感动，挥笔直书，写来并不感到为难。起初，我还能平心静气地写，但写到最后两句——‘千万救渡我灵，安进天庭’时，我的眼泪不由夺眶而出。”

帕尔默写完后，便把它夹在一本笔记里，放在衣服口袋内。两年后，有一天在路上遇见他的朋友梅森（事略参阅第75首），梅森告诉他说正与黑斯廷斯合编一本圣诗集，问帕尔默有没有作品可以投稿。帕尔默漫不经心地从口袋里拿出这首诗稿交给梅森。梅森读了一遍，深受感动，连忙跑到附近一家小铺的柜台上抄了一份，回家后就为该诗配个曲，即现在流行各地的《橄榄山（OLIVET）》，首先在梅森与黑斯廷斯合编的《公共礼拜灵歌集》内发表。出版后，梅森又遇到了帕尔默，微笑地拍着他的肩膀说：“帕尔默先生，也许你将来会作许多事令人景仰纪念，但我认为最会使你遐迩闻名的却是因为你是《仰望羔羊歌》的作者。”

梅森的预言果然不错，帕尔默虽然后来著述出版了11卷神学著作，写了许多圣诗，也翻译了不少拉丁圣诗，其中包括伯尔纳的《慕主歌》，都很受欢迎，但不及这首《仰望羔羊歌》。因为这首诗以基督徒生活中最重要却又最简单纯朴的行动——信赖十字架上的羔羊，最受人们的欢迎，尊崇和敬佩。有人称它是美国人所写的一首最有名、最精彩、最感动人的圣诗，曾被译成许多国的文字。

这首诗的原题为《自我献身》，是一首敬虔祷告的圣诗。全诗始终表达了真诚悔改与得救的信心，是信徒蒙恩的经历。第一节：悔改与献心；第二节：在基督徒服务中祈求刚毅、热忱与爱心；第三节：在患难困苦中祈求神的恩佑和引导；第四节则祈求能在生活的终了得到稳妥快乐的永生。所以它是许多信徒战胜死亡恐惧的动力，临终时的安慰。

①公理会：十六世纪后期产生于英国。主张各个教堂独立自主，由信徒公众管理，故称。主要分布于英、美等国。十九世纪初传入中国。