2025年04月30日 欢迎光临杭州基督教会崇一堂
崇一堂愿景
  • 一个异象
  • 两个体系
  • 三个注重
  • 四个导向

读经 | 1.1《撒母耳记下》 第6章 因这错误击杀他

《撒母耳记下》第6章

因这错误击杀他

  音频朗读  


  默想  

神耶和华向乌撒发怒,因这错误击杀他,他就死在神的约柜旁。

—撒下 6:7

 

大卫登基不久,就以十分隆重的宗教仪式将耶和华的约柜运到耶路撒冷。可是,他们出发不久,就遇到了麻烦:“到了拿艮(音读‘根’,去声)的禾场,因为牛失前蹄(或作‘惊跳’),乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒,因这错误击杀他,他就死在神的约柜旁。大卫因耶和华击杀(原文作‘闯杀’)乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯乌撒,直到今日。”(撒下 6:6-8)

运送约柜的途中,“因为牛失前蹄(或作‘惊跳’),乌撒就伸手扶住神的约柜”。从动机上看,乌撒是为了防止约柜倒下。从结果上看,也真的达到了这样的效果。神却说这是一个“错误”,并且决意“因这错误击杀他”。原因有二:其一,按神的要求,约柜要由祭司扛抬,(参出 25:10-15)不能用牛车来拉;其二,乌撒不是祭司,不能用未曾分别为圣的手触碰神圣的约柜。将约柜运往耶路撒冷,本身是一件好事,但大卫率领的30000人中似乎居然没有祭司,这本身就是一个严重的“错误”!

“神是轻慢不得的”,(参加 6:7)祂会让每个人为自己的“错误”负责!尽量避免“错误”,当然应是一生的追求,但比避免“错误”更为重要的是分辨“错误”。从乌撒的事例来看,神很在意正确的方法,无论动机多么纯正,结果多么理想,都不能弥补方法上的“错误”!

  祷告  

“耶和华啊,你的工作何其大,你的心思极其深!”(诗 92:5)亲爱的主啊,求祢怜悯我们这些卑微的人,使“我们的爱心在知识和各样见识上多而又多,使我们能分别是非(或作‘喜爱那美好的事’),作诚实无过的人,直到基督的日子;并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神”。(参腓 1:9-11)奉主名求。阿们!

«撒母耳记»导读

 
一、书名

希伯来文《圣经》中,《撒母耳记上》和《撒母耳记下》原为一卷,不分上下,《七十子译本》首先将其分为上下两卷。这两卷书以撒母耳之名命名,是因为撒母耳是书中的重要人物,本书详细记载了他的诞生、童年及担任士师的全过程。不但如此,本书记录的两位以色列国王(扫罗和大卫)都经撒母耳之手膏立。故此,就被称为《撒母耳记》。

二、作者

《撒母耳记上》没有交代作者,犹太传统认为,一至二十四章出自撒母耳之手,二十五至三十一章(撒母耳过世后的相关内容)则为拿单和迦得补写,因为《历代志上》写道:“大卫王始终的事,都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。”(代上 29:29)詹逊(Irving L. Jensen)提醒我们:“读者必须认定《圣经》都是由圣灵感动写成。故此即使《撒母耳记》是由数人合写,也不会影响全书主题的统一性。”

三、主题

本书通过3位重要人物(撒母耳、扫罗、大卫)的相关事迹,详细展示了从士师时代到王国时代的顺利过渡。培恩(D. F. Payne)这样说:“《撒母耳记》不单是历史,也是神学;在《撒母耳记》里的资料不单是历史教训,也是讲章。作者看见神的计划,成就在祂百姓的历史上,他相信这些历史可以引出伦理道德教训,对当时的人用得着。”

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《撒母耳记下

第1章 大英雄何竟死亡

第2章 惟独犹大家归从大卫

第3章 愿耶和华照着恶人所行的恶报应他

第4章 我岂不向你们讨流他血的罪

第5章 耶和华万军之神与他同在

点击下方查看本日经文
↓↓↓

本日经文