默想  

这一章，是弥迦私下的哀叹，其中写道：“你守望者说，降罚的日子已经来到，他们必扰乱不安。不要倚赖邻舍，不要信靠密友；要守住你的口，不要向你怀中的妻提说。因为儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神必应允我。”（参弥 7:4-7）

面对日渐衰落的以色列，弥迦无比伤痛，极其失望，但他依然“仰望耶和华”，并且积极“等候”神的“应允”，因为他坚信神的应许不会落空！华奇（Bruce Waltke）指出：“神不会违背祂对以色列先祖所许下的承诺，也不会让邪恶的亚述人得胜。除神之外，再无其他力量能作最后决定。弥迦的周遭，没有任何理由让他继续抱持希望。他所拥有的只剩下神，而这已是足够的理由。动词仰望、等候、应允所需要的不是被动地等候胜利，而是以祷告和希望主动地参与。”

“我要仰望耶和华，要等候那救我的神”，这是基督徒软弱无助时最理性的认知、最强大的信念、最有效的行动。无论处境多么艰难，无论前途多么渺茫，无论情绪多么低落，基督徒都不会对未来绝望，因为我们可以“仰望耶和华”，“等候”祂的“应允”，经历祂的拯救！

  祷告  

慈爱的天父，感谢祢拣选我们，引导我们！亲爱的主啊，“求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。耶和华啊，求你救我脱离我的仇敌，我往你那里藏身。求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的灵本为善，求你引我到平坦之地。”（诗 143:8-10）奉主名求。阿们！

《弥迦书》第1章告诉我们，该书是“摩利沙人弥迦”所得的“耶和华的默示”，（参弥 1:1）所以就被称为“弥迦书”。“弥迦”这个名字，希伯来文中的意思是“谁像耶和华”。

弥迦作先知的时段，是在“犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候”。（参弥 1:1）对比《以赛亚书》1章1节，我们就可以知道，弥迦和以赛亚是同一时期的先知。弥迦的家乡摩利沙是一座边陲小城，在耶路撒冷西南方向，距离非利士的边境城市迦特不远。巴斯德（J. Sidlow Baxter）说：“大体上说来，以赛亚算是知识分子，而弥迦则是村野之夫。但二人都是信心的伟人、真理的战士。”“可能以赛亚主要是向上层社会作工，而弥迦则是对一般贫苦大众，因此《弥迦书》所写的很容易引起读者的共鸣。”

弥迦的名字是“谁像耶和华”，《弥迦书》的主题是“有何神像祢”，书中写道：“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”（弥 7:18-19）弥迦如此感慨，意在提醒读者：这位神“至圣至荣，可颂可畏”！（参出 15:11）

《弥迦书》共有7章，可分为三个部分：1至3章为第一部分，斥责选民的悖逆；4至5章为第二部分，预言未来的复兴；6至7章为第三部分，应许神的赦免。该书最引人注目的内容是第二部分中的“弥赛亚预言”，比如基督降生。（参弥 5:2-5）