启1：9我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。

罗马帝国奉行多神文化，初期尚能容忍基督教。尼禄在位时，对基督徒施加大规模逼迫。根据教会遗留下来的传说，使徒彼得与保罗，都在尼禄手下殉道。使徒约翰受圣灵的感动，写下《启示录》之际，正值多米田作罗马皇帝，全国严厉推行君王崇拜，发布奉皇帝为神的法令，这时期教会受到广泛迫害，如别迦摩教会的安提帕被人杀了，士每拿教会正处于患难之中。

并且，当时罗马社会邪术盛行，道德腐败，教会内有异端和假先知的出现，很多人对罪恶作出妥协，很多人在信仰上不冷不热，吃拜偶像之物，跟随淫妇耶洗别，只是还不警醒，像老底嘉教会那样沾沾自喜，自以为发了财，实际上却是贫穷和可怜的。一时可谓万马齐喑，教会内外交困。为了信仰，基督徒需要作出生与死的决择。

使徒约翰本人被囚在拔摩海岛，一个小亚细亚海岸外的孤岛，四面被大海包围。放逐约翰的罗马当局以为从此之后，约翰按名是活的，其实是死的。确实，一个被囚孤岛的垂死之人还能做什么呢？但是，约翰在拔摩海岛上没有消极退缩，他继续为主发声，继续为主做真实可信的见证，写下《启示录》。本来是孤单、无助的荒岛，上帝让这岛成为约翰得异象、发预言的地方，成为使徒更亲近上帝、学习和得力量之处，成为神对七教会及历代信徒开启的属天启示的发源地！

面对旷代不遇的大逼迫，在《启示录》中，约翰表达了对死亡的看法：“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道”（启12:11）。他认为殉道就是得胜，被杀的羔羊就是榜样。因此他们虽至于死，也不爱惜性命。约翰使用象征性的语言，是揭露罪恶势力的本质，使神的心意更加地清晰，让听者了解并记住：黑暗最终会过去，公义一定会彰显。

主耶稣说，在这世上有两条门路，宽门宽路容易走，进去的人多，但结果却是灭亡；窄门窄路很难走，进去的人也少，但结果却是永生。耶稣说，有两等财宝，世上财宝的会锈坏，会有盗贼来偷，只有天上的财宝才是存到永恒的。今天我们把财宝积在哪里呢？耶稣说，有两等根基，那建在沙土上的就是那些听道不行道的人，最终这房子在水冲雨淋的时候会倒塌，惟有听道而行道的才是建房子在磐石上，才可以抵御这些风暴，但我们中间谁肯专心顺服神的话语？

亲爱的弟兄姐妹，今天你的灵性光景如何？是否你像落在拔摩海岛上，四围是无尽的大海，好像被困在其中无法逃脱？基督徒的生命是属天的，“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡… …因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”（林后4：8-11）我们相信万事都互相效力，叫爱神的人得益处。原来，在神手中，连拔摩海岛都可以成为上帝的祝福！

“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”（启1：3）求上帝开启我们属灵的眼睛，让我们高举下垂的手，抬起久已未有行动的双腿，来经历那流泪撒种的，必要欢呼收割的祝福！阿门！