从第二十一章开始，主基督便进入祂在地上的最后一星期了。星期日，主藉骑驴驹子进耶路撒冷，宣告祂是弥赛亚国度的王，也应验了旧约的预言。星期一，祂洁净圣殿，显示祂是王，祂绝对有权柄这样做。咒诅无花果树不独彰显祂的神性，也预告祂会弃绝那弃绝祂的、不结果子之国家（以色列）。祂的君王身份及弥赛亚身份得到施洗约翰印证，根本是无可推翻的。两个儿子的比喻说明了真心悔改者才可得救，凶恶园户的比喻预言以色列不独杀害先知，且要杀神的儿子主基督，所以必受到神的弃绝。（参太 21章） 

娶亲的筵席暗示拒赴席的以色列将受审判，外邦人必须悔改才可得救。星期二，王与国家领袖数度辩论：与希律党人辩论纳税之事，表明门徒在地上有双重公民身分，对神的奉献、对国家之纳税皆为他们的责任。与撒都该人辩复活，澄清了将来的国度与现在之不同，人与人关系上的改变；与法利赛人辩最大的诫命，顺带提出祂就是大卫的主，也是大卫子孙，祂正是弥赛亚。（参太 22章） 

接着主向这些硬心不信的领袖宣告他们的灾祸。他们将要受神审判，被神弃绝，在主宣告的“七祸”中，已清楚地将原因表明出来。他们何时要受审判？以色列何时受到惩罚？王最后预言末日及祂再来。主介绍祂再来前必先有各种预兆：包括普世性的——宗教、政治、经济、道德、自然环境、传福音等预兆；以及有关以色列的圣殿及选民之遭遇。（参太 24章）王劝我们要警醒，又藉着童女比喻及仆人比喻说明神要我们忠心及忍耐到底，等候祂再来。王更明明预告，祂要再来审判万民。（参太 25章）

【太 23:11】你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。
【太 23:12】凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

《马太福音》