《圣灵的洗》要理问答

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上帝变化吗？没有！彼得变化吗？也没有。上帝错吗？没有！彼得错吗？也没有。两个都没错，那谁错？记载《圣经》的人自己错吗？你注意！人有一个观念，“不是这样就是那样，不是那样就是这样，不必多讲。耶稣说的是就说是，不是就不是，若是多说就是出于撒但，既然律法说不可以吃就不可以吃，不可以吃就不必再说可以吃”either or，or either。 祈克果（Søren Aabye Kierkegaard，1813-1855）的哲学里有一篇就是“Either Or（非此即彼）”。“Either Or”这种观念是一种捆绑，是一个常态；20世纪以前产生观念上的变化是很多人没有注意的，存在主义提出来辩论之前，早在三千年前《圣经》就已记载了，两千年前《圣经》又再记载了，但是人轻看上帝的话，所以哲学就搞得糊里糊涂到现在。

《圣经》第一次记载 Either Or 观念的转变是在约书亚的时代，约书亚清早起来，祷告完了，忽然看见一个又高又大拿着剑的人在他的面前，他想，“糟糕了，我是军长，要带领以色列民进迦南，还没进迦南就遇到强敌站在我面前。”约书亚也把剑拿出来，问说，“你是谁？你是帮助我的，或者你是敌挡我的？”（参书 5:13）当约书亚讲这一句话的时候表示，人的思想被捆绑在 Either Or 的框框里面，“Either you come to help me，or you come to make enemy，please tell me. 是，就说是，不是，就说不是，你是帮助我的，或者你是敌挡我的？”

那个人说，“也不是帮助你的，也不是敌挡你的。”（参书 5:14）这就乱了，“那你是什么？You want to put me into your trap？ 你要把我放在你捕鼠夹里面吗？”“我不来帮助你，我也不来敌挡你。”“那么你是谁？”上帝的启示就在三千多年以前，第一次突破，“I am not helping you，I am not oppose you，but I come to lead you. 我不是来帮助你的，我也不是来敌挡你，我是来率领你的，你怎么把我放在一个不是朋友就是仇敌的捆绑观念中？”

三千年前，上帝已经把 Either Or 的捆绑打开了，对祂的侍奉者说，“Do not think I come to help you，do not require I come to be your enemy，I come to lead you ！”所以在归正福音运动我有一个条例，每一个在里面侍奉的，请你不要来帮忙，你存心来帮忙唐牧师，帮忙归正运动，我请你走，you do not come to help，you come to serve，你进到归正运动里面来作奴仆，来侍奉，像我一样，我们不是来作领袖，不是来管别人，不是掌大权，不是来显功劳，you do not come to help，you do not come to contribute，如果你不明白这个道理，有钱不必奉献，因为你没有分；你要来做什么？来舍己！来背十字架！来服侍！来学习！我也是，你也是，因为这里没有需要帮助的，这里需要的是那顺从上帝率领的人作侍奉者，阿们，这就是《圣经》的原则。