《圣灵的洗》要理问答

113

撒玛利亚为什么需要使徒过去？最大的原因是教会建立在使徒跟先知的根基上，不是建立在布道家的身上；后来到了以弗所书二章20节，历世历代教会才知道，“原来如此！怪不得耶路撒冷的教会要派彼得去，耶路撒冷要派约翰去，因为在腓利的地方，有传福音的但是没有使徒、没有先知。”

那么你说，“我们的教会，也没有使徒也没有先知怎么办呢？”有！我们的教会不是彼得来按手的，而是建在全本《圣经》上，所以无论怀恩堂、圣公会、信义会、长老会、浸信会，只要建立在使徒跟先知的根基上就已经是真教会了。

使徒跟先知是以什么作代表的？以《新约》与《旧约》作代表，而那时腓利在撒玛利亚传福音，那时有没有上帝的福音？有！有没有耶稣的道？有！有没有《新旧约全书》？还没有；所以谁上台谁就是真理，谁上台讲道就是上帝的道了，等《圣经》完全启示成功，你就知道先知跟使徒讲的才是上帝的道。所以当教会建立在《圣经》根基上，就不需要使徒按手，因为教会已经建立了。

顺便谈一件很特别的话语，为什么保罗说女人不准讲道？（参提前 2:12）如果说女人不准讲道，后来又说女子若讲道或祷告就要蒙着头（参林前 11:5），岂不是等于女子有讲道有祷告吗？如果女子只要蒙着头就可以有讲道有祷告，那就不必照保罗说的女人不可以讲道吗？原来当时《圣经》没有完成以前，有一些妇女说，“我受圣灵感动，我就讲道。”你问她，“妳根据什么？”“因为灵启示我。”你就接受吗？每一个上台宣称自己是从上帝来的，是从上帝的灵来的启示，你都接受？撒但很容易就把假的当作真的来骗你，这就是灵恩派的毛病。归正的原则不是这样。

归正的原则，如果一个人说，“我是上帝派来的。”那么你问他说，“你凭着什么证明你是上帝派来的？”然后要同一位圣灵，就是派他的上帝，也在信徒中间引导那有真正基础、有真理内含的人分辨出，他是不是上帝派来的。所以长老是很重要的！

长老跟执事是不一样的，执事是处理饭菜，跟许多琐碎的事情，以至于使徒们以祈祷传道为事，不受这些琐碎杂事所妨碍，让他们专心祈祷传道，所以执事被拣选出来（参徒 6:1-6），不是神赐的，上帝所赐的是使徒和先知，传福音的、牧师和教师（参弗 4:11），上帝没有赐下执事跟长老，所以执事是因为教会很多繁忙事务的需要，就选出一些人来做这些杂工，免得所有的使徒他们不能好好的传道。

长老不一样，长老对真理教导有清楚的根基，而且能爱教会，能照顾到信徒的信仰，能够保护信徒不受异端邪说影响，站在守望台前，用上帝的道来护卫整个教会的信仰，这个叫作长老，这些长老就为了保守教会纯正信仰的传统，他们就作了守望者、护卫者、监督者，所以教会里面长老跟监督，原是同样的一件事情。