正如耶利米一样，以西结善于用极富戏剧性之手法来说明信息的内容，又善用比喻来阐明真理。首先神要他以迁徙，好像被掳一样，以预言以色列全家将受到巴比伦人的掳掠，他们要分散列国，只有几个人蒙神保守，作时代之见证人，诉说百姓所犯之罪。所有以色列城邑将变荒场，耶城居民必寝食不安，但将来神要将一切偶像及迷信从他们中间除去，先知又肯定这一切话将来均要应验（参结 12章）。跟着以西结把箭头指向假先知身上，他们一无所知，却随己意乱说预言，先知以灰涂墙比喻假先知为人掩饰，他们是谎诈的占卜，骗人说有平安其实已大祸临头。先知又攻击从己意发预言之妇女，用谎言骗人害人（参结 13章）。下一批受到审判的，是那些将假神接到心中，将绊脚石放在人面前的长老，先知警告，若他们不回转，神必将他们从民中剪除，神又预言会让刀剑、饥荒、恶兽及瘟疫降在耶城人及牲畜身上，义人亦只能救自己（参结 14章）。届时，耶路撒冷城将要好像干葡萄木被焚一样，完全被弃置不再有用。

【结 14:13】“人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。

《以西结书》