《圣灵的洗》要理问答

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耶稣说，“不多几日，你们就必得着圣灵的能力，因为圣灵降在你们身上，不多几日，你们都要受圣灵的洗。”（参徒 1:5）所以在这里你就看见了，“圣灵的洗”跟“圣灵降临在你们身上你们得着能力”（参徒 1:8）是不能分开的！这里面隐藏的意义就是你们不但成为圣徒，你们也成圣得着圣灵的能力，所以不但成圣，你们领受大的能力。

如果一个人成为圣洁，而不注重能力的问题，他是没有觉悟到神在他身上要他做什么！如果一个人追求能力，但是没有过圣洁的生活，他的能力可能是在心理学、在群众心理、在世界的办法可以得到的能力，因为那个能力跟圣洁没有关系，所以耶稣基督说，“你们不要走，你们在耶路撒冷等候，直到圣灵降在你们身上。”（参徒 1:4）

那要等候多久呢？耶稣说，“不多几日，你们就必领受圣灵的洗。”（参徒 1:5）现在我问一个很重要的问题，那不多几日，到底到什么时候？到使徒行传第二章五旬节圣灵降临的时候；而五旬节圣灵降临，第二章从第一节到最后一节，有没有出现圣灵的洗这四个字？没有！

我刚才对你说《新约》七处出现“圣灵的洗”，马太福音3:11、马可福音1:8、路加福音3:16、约翰福音1:33、使徒行传1:5，第六次是使徒行传11:16，第七次是哥林多前书12:13；使徒行传第二章没有出现“圣灵的洗”，如果这样，怎么知道第二章五旬节“圣灵降临”，就等于第一章“你们不多几日，要受圣灵的洗”呢？“要受圣灵的洗”到“圣灵降临”到底发生了什么事情？

使徒行传四次圣灵降临产生的什么现象？这四次，第一次是第二章在耶路撒冷，（参徒2:3-4,14,33）第二次是第八章在撒玛利亚，（参徒 8:14-17）第三次是第十章在该撒利亚，（参徒 10:24，44-48）第四次是第十九章在以弗所，（参徒19:1-7）这四次地点是以耶路撒冷为核心，一直扩散扩散到以弗所是最远的地方，表示福音从耶稣在耶路撒冷死而复活的中心点，扩展到遥远的外邦以弗所的地方，这四次之间都同样的发生一件事情圣灵降下、圣灵降下、圣灵降下、圣灵降下，“圣灵降临”跟“圣灵的洗”有什么关系？

如果第一章说，“你们都要受圣灵的洗。”是耶稣肯定的，一方面肯定约翰所讲的，“祂要用圣灵施洗”是真的，第二方面肯定这真的事情在几天以后就要发生了，而几天以后发生没有用“圣灵的洗”这四个字，虽然这四个字没有出现，所发生的就是耶稣祂前几天所讲的话，所以耶稣用“不多几日”这四个字，来告诉我们五旬节所发生的事情，也就是“圣灵的洗”的开始。