《圣灵的洗》要理问答

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《约翰福音 1:29-37》

29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去（或作：背负）世人罪孽的。30这就是我曾说：‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’31我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”

32约翰又作见证说：“我曾看见圣灵，彷彿鸽子从天降下，住在他的身上。33我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’34我看见了，就证明这是上帝的儿子。” 35再次日，约翰同两个门徒站在那里。36他见耶稣行走，就说：“看哪，这是上帝的羔羊！”37两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。

这段圣经前后提到上帝的羔羊，中间提到上帝的儿子；约翰的基督论是整个新约基督论的根基，约翰对基督的认识，是有史以来，除了大卫以外最正统、最正确的神学思想家。

大卫对基督的话语，成为历世历代教会永远不可替代的信仰中心；大卫对我们讲的耶稣，是亚伯拉罕从来没有告诉我们的，是摩西从来不明白的，大卫对永恒基督真理完整的了解、忠心严谨的持守，使他成为历代教会基督论最先的、最重要的核心神学家。

我个人认为，大卫是历史上最伟大的基督论神学家，为耶稣基督作先锋的约翰成为新约最初、最伟大、最具影响力的神学家。你到任何神学院读书都听不见这两句话。

为什么说大卫是整个圣经里最重要的基督论神学家？为什么说约翰是新约最重要的神学家呢？因为这两个人所论及的基督，就归纳、结合了全本圣经的启示，并且提升到最高点、最中心点。

我们今天认为耶稣是

上帝的儿子，是上帝的独生子，是上帝永恒所生的儿子（参诗 2:7），

是弥赛亚（参诗 2:2），

是为我们死的（参诗 22:1、22），

祂手脚被扎（参诗 22:16），

祂一根骨头也不折断（参诗 34:20），

是从死里复活的（参诗 16:10，23:4），

是升天，坐在父上帝右边的（参诗 110:1），

是麦基洗德等次的祭司（参诗 110:4），

耶稣基督是子，所以我们一定要用嘴亲子，免得祂发怒（参诗 2:12），祂是那一位后来到世界为神发义怒、审判全世界、用铁杖掌管万国、治理万民的（参诗 2:9），因为上帝把地极赐给祂、把万族交给祂，为祂的基业（参诗 2:8）。

这些的话，不是亚伯拉罕告诉我们的，不是摩西告诉我们的，也不是约书亚，或者是其他旧约的人，或其他经卷中隐藏的，乃是在大卫的诗篇里面讲出来的，这从永世直到末世，掌管万有的上帝的儿子的基督论，是在大卫里面告诉我们了。